东西问丨郎宝如：为何说《周易》是中国文化长城的第一块城砖？

中新社呼和浩特10月30日电 题：为何说《周易》是中国文化长城的第一块城砖？

——专访内蒙古大学教授郎宝如

中新社记者 李爱平

到底如何解读《周易》一书，学术界众说纷纭，莫衷一是，至今成谜。作为东方文化的智慧之书，今天该如何去读？《周易》目前在国际上传播力如何？怎样做好国际化传播？

针对上述问题，中新社“东西问”独家专访内蒙古大学教授郎宝如。他认为，一定意义上，《周易》是中国文化长城的第一块城砖。

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：谈及《周易》很多人的第一印象是：这是一本关于占卜的书籍，在您看来它到底是一部什么样的书？

郎宝如：毋庸讳言，《周易》首先是一部占筮之书。“筮”字从巫从竹，即是巫覡用竹为占，与神沟通。神秘性是占筮所必须，但它的叙事系统却是一部历史著作，是西周的开国史。只不过由于占筮的需要，屏蔽了一些关键的历史要素，如时间、地点、人物、事件等，读起来特别晦涩难懂。但它的作者又特意在每一卦中都设置了一个信息密码，只要解开这个密码，被屏蔽的信息就会一一显现。

以《蛊》卦为例，它的卦辞“先甲三日，后甲三日”就是信息密码。通过六经互证，这个密码就可以解开。《周礼·春官宗伯》：“凡祀大神、享大鬼、祭大示，帅执事而卜日。”昊天上帝就是大神，宗庙中供奉的祖先就是大鬼，“示”读为地祇的祇，即社稷之神。在那时只有天子才有资格祭天。

那么，在什么情况下天子才需要把天地鬼神都祭祀一遍呢？《礼记·王制》：“天子将出征，类乎上帝，宜乎社，造乎祢。”“祢”，父庙，就是大鬼。那么在商周之际，有哪位天子出征是在甲日呢？《史记·周本纪》中有记载，武王十一年，二月甲子，王朝至商郊牧野。至此，密码告破。时间、地点、人物、事件、结果都一一呈现出来了。

其实，占筮之书与历史著作是完全可以两立并存，不相妨碍的，就像《诗经》，既是文学作品，也是西周的发祥史。就看从什么角度去观照它，解读它。而我最近出版的这本《乾坤藏史策——